インドの業界メディアmediabriefが2026年9月25日に伝えたところによると、シュナイダーエレクトリックがプネーで、自社の電気スイッチに着想を得たガネーシャの「祝福の手」を大型造形物として立てた。祭事シーズンを通した施策の第1弾で、ねらいは飾りを増やすことではなく、家の改装とまとまった買い物が重なるこの時期に、住宅向け商品を検討の対象に入れてもらうことにある。インド市場を見る日本企業には、宗教行事の造形に自社商品の輪郭をどこまで重ねられるのかという、線引きの材料になる話である。
発表文の書き方は「自社の電気スイッチを、プネーのランドマークとなるガネーシャの造形に変えた」である。ただし造形の中心として名前が挙がっているのは像の全体ではなく、ガネーシャの祝福の手で、スイッチに着想を得てアバヤ・ムドラー（施無畏印。恐れるな、という意味の印相）を再現したと書かれている。像そのものがスイッチで組まれていると読むと、発表文で確認できる範囲を超える。
造形に添えられたコピーは「Nirantar, Nirvighna Raha」。途切れず、障りなく、そのままで——という意味合いで、電気が止まらないことと、障害を取り除く神という祭りの文脈を1本に束ねている。紐づく事業は同社のHome Solutions、つまり配線器具とホームオートメーションである。発表文はこれを「Advancing Energy Tech」という方針の延長に置き、今年はプレミアム帯のUnica Xで同じ考えを出したと述べている。
| Item | 発表文（2026年9月25日付）で確認できた内容 |
|---|---|
| 設置都市 | プネー（マハーラーシュトラ州） |
| 造形の中心 | ガネーシャの祝福の手。スイッチに着想を得て施無畏印を再現 |
| コピー | Nirantar, Nirvighna Raha |
| 紐づく事業 | Schneider Electric Home Solutions（配線器具・ホームオートメーション） |
| Positioning | 祭事キャンペーンの第1弾。シーズン中に形を変えて続く |
| 発言者 | Ratnesh Pandey氏（シュナイダーエレクトリック・インディア／マーケティング担当バイスプレジデント） |
この一手を「広告枠を買わずに祭りの造形物そのものになった」と受け取ると、発表文と食い違う。見出しは「Ganpati-themed OOH」で、本文も「インドの祭事期の屋外広告に新しい一面を加える」と位置づけている。そのうえで「OOHの認知で終わらせない」として、関心を持った人がデジタル接点で商品にたどり着き、着想から検討へ移る流れを作ると明記している。造形は屋外広告の表現側を入れ替えたもので、枠を捨てた事例として持ち出すと読み違える。
もう1点ある。同社は発表文で「エネルギーテクノロジー企業」と自称しており、家電メーカーではない。発表文に出てくる家電・電子機器・スマートフォンは自社商品ではなく、消費者が同じ時期に検討する隣接カテゴリーとして挙がっている。その検討リストに配線器具とホームオートメーションを並べてもらう、という位置取りである。主体を取り違えると、施策のねらいが逆向きに読める。
公休日一覧2件で一致した2026年の日付は、ガネーシャ・チャトゥルティが9月14日（月）、ヴィジャヤ・ダシャミ（ダシェラ）が10月20日（火）、ディワリが11月8日（日）である。プネーのガネーシャ祭はチャトゥルティから10日前後続く行事で、記事が出た9月25日は会期の終盤にあたる。発表文は今回の造形を「一連の祭事表現の第1弾」とし、シーズンが進むにつれて形を変えると述べている。露出の山は9月ではなく、10月から11月の側に置かれている。
| 2026年の日付 | Observance | 住宅・耐久財の買い物との関係 |
|---|---|---|
| Monday, September 14 | ガネーシャ・チャトゥルティ | マハーラーシュトラ州の10日間行事の初日。街頭の造形物が集中する |
| Tuesday, October 20 | ヴィジャヤ・ダシャミ（ダシェラ） | 吉日として新しい物の購入・開始が寄せられる |
| Sunday, November 8 | ディワリ | 全国規模。改装と耐久財の買い替えが最も重なる |
設置場所の詳細、面数、掲出期間、制作した代理店、投下金額は発表文に書かれていない。ルピー建ての数値は1つも出てこないため、本稿でも金額は扱わない。映像は「キャンペーンフィルム」として触れられているだけで、公開先の媒体は特定できなかった。
今回の造形が成り立っているのは、重ねた対象が神の姿の全体ではなく手の印相で、しかも自社商品の役割（電気を通す、切る）と「障りを取り除く」という祭りの意味が接続しているからである。日本企業が同じ手を取るとき、商品の形を神像に似せる作業から始めるのは危うい。先に決めるのは、商品の機能を言い換えた一言が祭りの意味と重なるか、そして重ねない部分をどこで止めるか。この線引きを日本側に担当者を置かず現地任せにすると、出てからは戻せない。
造形物は写真に撮られて広がる前提の投資で、見られはするが、そこから商品ページや販売店へ移す導線がないと使い捨てになる。シュナイダー側はデジタル接点で検討へ移すと明言している。日本企業の場合、インド向けの商品ページが薄いまま、あるいは販売店の在庫が追いつかないまま屋外に投資すると、集めた関心が行き先を失う。屋外の1点を作る前に、受け皿の整備を同じ稟議に載せておく。
発表文の理屈は単純である。祭事期は家を直し、まとまった買い物をする時期だから、検討の入口に立てる。配線器具は普段は指名で選ばれる商材ではないが、壁を触る工事が動く時期だけは選択の対象になる。祭事期は住宅設備にとって、施工と購買が同じテーブルに載る数週間ということになる。
同社が取ったのは、自社カテゴリーの需要を単独で起こす形ではなく、家電やスマートフォンの購入計画にホームオートメーションを1行足してもらう形である。日本の住設・部材メーカーがインドで戸建てや集合住宅の改装需要を狙う場合も、単独の販促より、施工業者や家電量販の購入検討の場に自社品名が並ぶ設計のほうが現実的である。祭事期はその並びが年内で最も濃くなる時期にあたる。
祭事期のインド広告は、映像で気持ちを動かす型と、屋外で面を確保する型に大きく割れている。ワールド・ゴールド・カウンシルが『初めてのディワリ』で若い夫婦を撮った例は前者で、買い物の理由を個人の節目に寄せた。タタCLiQ Luxuryが祭事の買物を捜査劇に置き換えた例は、映像の役割を3つに割って目的別に使い分けている。今回のシュナイダーは、映像も持ちながら重心を街頭の造形物に置いた点が違う。
屋外の使い方でも差が出る。ハムダードのSafiが4都市の屋外約30面でZ世代に語り直した例は、同じ主張を多くの面で反復して届ける組み立てだった。今回は逆で、1か所の造形を撮ってもらい、写真とデジタル接点で広げる組み立てである。面数で押すのか、1点の話題性に賭けるのか。予算の配り方も検証の仕方も変わるので、日本側で先に決めておく分岐になる。
次の一手として具体的に勧められるのは、自社商品の形や動作のうち特徴のある輪郭を1つだけ選び、10月20日のダシェラと11月8日のディワリに向けて、その輪郭を祭りの言葉で言い換えた1行を作ってみることである。像を立てる前に、この1行が現地の担当者に通じるかどうかで、造形に進む価値があるか判断できる。通らなければ、映像や屋外の面数で組む型に切り替えたほうが早い。
参照した発表・資料
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